
拉萨Qushui县包含了数千年的许多宝藏。
这些是前面悬崖和自然之间对话智慧的结晶。
这也是一种热的遗产,生活在雪中,雪覆盖着,这不是文化遗产中的文化遗产。
“博”是指在藏族中的牛皮船,“博”是指跳舞。
“ Jun”(Junba Village)在Qushui县受欢迎。
唱歌,踏上脚步,在她身后的牛皮船跳舞。
看着曾经越过人的船,它现在醒来了另一种姿势。
传统皮革制品仍然是您手指上的时间艺术。
享受牛皮的粗糙度和藏族图案的精细交织。
这些作品被及时浸透了,
不仅是博物馆中的标本
这是活的血统,
爱上MNOT工人,
成为可以处理,参与并包括生活的热门记忆。
我父亲总是拥有tiaoguzi的继承。
尽管我小时候没有学习
但是,国家具有重要性,并支持非区别文化遗产技巧,
它给了我学习和继承的动力和信心。
被邀请参加各种旅游和文化节的演出,
增加农业以外的收入。
是什么让我们比物质事物快乐快乐,
这是要保持这种技能,并展示我们不道德的文化遗产。
- 古齐(Guzi)国家无形文化遗产的代表继承人labaciren
继续跳到古齐,
主要原因是喜欢它。
然后为了继承。
我们古老的传统实践,
它仍然应该通过。
另外,我希望古兹能吸引很多游客去我的家乡参观。
-Robu Guzi Qushui县级代表
我一直喜欢一代人的皮革制造技巧。
当它一代世代相传时,
特别是近年来,该国对联合国的继承非常重视合理的文化遗产技巧。
并提供了很多关心和支持,
它使我有更多的动力继续这样做。
- Sseren Junba Beather商品生产技能代表西藏自治区无形文化遗产的继承者
皮革制造技巧最初只是谋生的一种方式。
当我们一生都奉献这样做时,
我喜欢做更多的过程,而prefersi拥有这种技能。
我们建立了一个Qushui Junba种族手工皮革产品生产专业合作社。
我希望很多人能看到我们的皮革装备。
许多人了解了我们的历史和文化。
这就是我要做的。
-Nima Junba皮肤生产技巧Lhasa City
尽管您再也无法使用牛皮船作为过河的工具
但是我不喜欢我祖先传递的技能
是仅在历史书籍中发现但看不到的东西。
并在促进文化和游览中ISM集成,
传统手工艺市场的市场正在逐渐扩大。
我有信心我们的皮革制品会更受欢迎。
-tudan Qunpei Junba Beather商品生产技巧
中国西藏网络
记者/王Qian Feng Chonglin
设计/Zhao jia
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